Romeinse Ryk

Romeinse agtergrond

Die oorspronklike gebied waar dieb Romeine gebly het is vandag bekend as Italie. Die Romeine, net soos die Grieke, het vrye toegang gehaat tot die see, dus was dit maklekir vir hulle om handel te dryfen om hulle kolonies te bevorder in ander dele. Voor die Romeine was daar inwooners wat bekend staan as die Villanoviane wat vanaf 1000 v.C daar gebly het. Uit dit uit het daar n ander kultuur ontwikkel wat die Etruskane genoem is. Hierdie kultuur het teen 700 v.C ontwillek, en het tot omtrent 100 v.C lewendig geblei. Die bekende Romeinse kultuur het toe uit die Etruskanse kultuur ontwikkel.

Daar is twee periodes van politieke organiesaasies in die Romeinse era. Die eerste periode is die Rupibliekanse periode en bestaan uit twee klasgroepe. Die een groep was die Adlekis. Hulle was aristokrate wat eiendom besit het en wat politieke regte gehaat het. Die ander klasgroep was die plebjers of plebs en bestaan uit die meerderheid van die bevolking. Hulle was 'n demokratiese organisaasie. Dit het tot nuut gegaan toe di militere generaals, wat die mag moes oorneem tydens 'n tyd van krisis, geweier het om die mag weer prys te gee. 'n Reeks burgeroorloe was die uiteinde hiervan.

In 27 v.C het Octavian wat later bekend gestaan het as Augustus, die mag oorgeneem. Hy het geen opponente gehaat nie en het al die mag op homself gefokus alhoewel hy voorgegee het dat hy die Rupiblikanse regeringsform erken. Dit was die begin van 'n nuwe era van die prinsepaat. Die nuwe era staan bekend as die Imperialistiese tydperk. Die leiers van Rome het verskullinde variasies van diktatorskap beoefen. Danksy die heerskappy van die Keiser, was die land meer stabiel en kon die Romeinse gebied stelsilmaatig uitgebrei word. Teen 117 n.C het die ryk sy hoogtepunt, in ternuwe van gebiedsuitbreiding bereik. Toe die pes uitbreek het die Ryk verswak en het n paar onbevoegde heersers mekaar opgevolg. Om meer beheer uit te oefen, het Diocletian die bestuur van die Ryk in twee gedeel.

 Konstantyn kon hierna die Romeinse Ryk onder sy gesag verenig nadat hy sy mededingers oorwin het. Hy het die Christelike geloof aangemoedig en ook wattig verklaar, asook die hoostad van die Romeinse Ryk van Rome na Konstantinopel geskuif. Na Konstantyn se heerskappy, is die Ryk in Oos en Wes gedeel. Dit het gelei tot die algehele verval van die Ryk

Godsdiens

Godsdiens was vir die Romeine n praktiese noodsaaklikheid wat tot hulle welsyn en sukses bygeduur het, asook maatskaplike orde gewergestellings het. HUlle het dit maklik gevind om ander kulture se kultusse oor te neem mits dit nie met hulle voorouers, stigters en konings van goddelike afkoms is nie. Diegodewereld van die Romeine was maklik vernuutigbaar met die van die Grieke. As gevolg daarvan is somige van die Griekse mites opgeneem in die Romeinse geloof. Soos die Romeinse Ryk uitgebrei het, het die Romeine geleer van die gode en kultusse van ander lande en is hulle by die Romeinse gelowe geinkorpereer. Baie mense het gegloo dat daar n belofte van verlossing is na die dood en dat dit vir hulle n mesterie inhou en dit het hulle aangetrek. Tydens die aanbewindheid van Augustus is die gebruikswaarde van godsdiens uitgebuit. Die Roma Dea kultur is aangemoedig. Dit het geimpliseer dat die Keiser van godelike oorsprong en dus n direkte skakeling is na die geestelike wereld. Die kultus het Augustus bevorder en daarom ook die vereeneging van die Romeinse Ryk. Christene het geweier om die Keiser te aanbid en moes gevolglik baie lyding ervaar. Uiteindelik toe die Christene godsdiens in 312 n.C wetteg gemaak is, het die godsdiens in die Ryk oorgeneem en is dit tot vandag toe die dominante godsdiens

Romeinse beeldhouwerk: Augustus van Prina Porta

Die standbeeld, Augustus van Prima Porta is een van die beroemdste beelde van hierdie leier, van wie nog ander beelde behoue gebly het. D ienaam van die beeld verwys na die die plek waar dit ontdek is, naamlik die villa wat aan st vrou, Livia behoort het. Die villa is vernoem na n ou poort naby Rome. Hierdie is n kopie van n verloore bronsbeeld van 20 v.C. Die rede hoekom die standbeeld gemaak is, is waarskeinlik as gevolg van Augustus se oorwinning oor Parthianese.

Die behouding van gesag van Augustus wird in die standbeeld weerspieel. Asook sy strewe na volmaakheid en ook die kalmte van klassieke Griekeland. Die beeldhouwerk is n tipiese dapperheid, uitmuntendheid, vroomheid en krag al word die houding en styl as klassieke beeldhouwerk beskou. Die werk word geimoliseer deur die polietise agenda. Die standbeeld is eenvoudig nie teenstaande die dominante houding. Dit is prisies wat Augustus aan die publiek wou wys. Hyt probeer om vrede na die Romeinse Ryk te bring maar nogsdeeds die indruk van n rupibliek te behou

Augustus word met geidealiseerde jeugdigheid uitgebeeld alhoewel hy 40 jaar oud was toe die standbeeld van hom gemaak is. Die invloed van die Griekse sportbeeld van Doryphoros van Polykleitos is sigbaar in sy kop, gesig, bene en algehele houding. Die verskul van die Griekse standbeeld is die uitgestrekte arm van Augustus wat n tiepiese Romeinse gebaar is van iemand wat n groep mense toespraak en wat gereeld in die Romeinse kuns gesien in. Augustus word deur sy kleredrag as n sterk heerser uitgebeeld. Sy uniform bestaan uit n mantel en n simbooliese reliefbeelde op sy borsplaat soos Julius Ceasar

Sy kaalvoete beeld sy heldhaftigheid uit.Die soldate wat oorlog gevoer het, het skoene nodig terweil gode en helde nie die bekere aandringing van skoene nodig gehaat het nie. Die relief op Augustus se borsplaat simboliseer sy oorwinnings. Die gode en godinne het aan hom gunste gebied deurdat hy hulle verteenwoordig, dit dui daarop dat hy n uitsteekende leier is. Die sentrale toneel wys n Parthioaan, in klere geklee soos n berbaar, wat n legionere banier oorhandig aan of n Romeinse soldaat of godin van Roma Dea. Die onderwerp van hierdie toneel dui op die diplomatiese oorwinning van die Romeinse oor die Parthiane onder Augustus te leiding. Die hemeldak wat omhoog gehou word deur die god van die lug enmoeder aarde met twee babbas en n horing met n oorvloed van vrugde. Die vrugde simboliseer dat vrede die hele Romeinse Ryk oorheers. Die vorste van die heelal word ook uitgebeeld deur die volgende wat van insluit is: Apallo en Diena links onder en die songod, Sol, en die maangodin, Luna, regs, naby die Keiser se skouers.



Die simboliese verwysings na die Augustus familie se goddelike voorstate, die Juliana, word uitgebeeld deur die teenwoordigheid van Cupid op n dolfyn, by die heerser se voete. Die Juliana het aanspraak daarop gemaak dat hulle afstammelinge is van Aeneas, die stigter ban Italie, wat op sy beurt die seun van Venus is en die halfbroer van Cupid. Die dolfyne mag dui op die geboorte van Venus soos sy uit die see opkom od Augustus se oorwinning op see by Actium. Weer eens word Augustus se godelikheid versterk deur hierdie deel van die standbeeld.